CGT Béjar
Las personas que integramos CGT Béjar hemos decidido compartir información, inquietudes, reflexiones y posibles acciones sobre dos realidades que nos parecen muy preocupantes y que corren el peligro de ser vistas como normales cuando son extremadamente sangrantes; nos referimos a la situación de las personas migrantes (refugiadas o por causas económicas) y otras consecuencias que tiene el paro sobre las personas, a parte de las económicas.
• Respecto a las personas refugiadas, abordaremos el tema desde la experiencia que supuso la “Caravana a Grecia, Abriendo Fronteras”
Esta caravana fue una iniciativa que hizo llegar autocares este verano pasado desde diferentes territorios de manera coordinada a Tesalónica (Grecia) con el objetivo de reivindicar el cumplimiento de los derechos humanos de las personas refugiadas y migrantes a su paso por los pueblos y ciudades europeas.

La iniciativa de Bizarte de ofrecer una conferencia sobre la salud pública en Béjar, a cargo del trabajador del sector Javier Garrido Novoa, no sólo tuvo una importancia esclarecedora para los asistentes, en tanto análisis de las debilidades y aciertos de la atención sanitaria en toda la comarca. El informe, detallado y documentado, dio pasó al consenso de los asistentes de una propuesta fundamental: la importancia de un tema, que es asunto del conjunto de la población, requeriría convocar de nuevo la presentación de ese informe en otros espacios de la ciudad y su entorno y convertirlo en un tema de dominio público.

En el marco de calidad del sistema español de salud, las fortalezas y debilidades de la atención sanitaria en Béjar, a día de hoy, presentan indicios objetivos que comprometen su futuro y tienden a disminuir la relevancia del papel que desempeña en la medida que su categoría disminuya, tanto por la concentración de mayores recursos en Salamanca como por la sistemática pérdida de población, que llegaría en un tiempo relativamente corto al colapso de sus servicios.

Vivir bajo la amenaza de los huracanes no es tan fiero como lo pintan, al menos en Cuba. Es cierto que son un grave peligro para las vidas de las personas y que los destrozos que causan suelen ser enormes. No obstante, los huracanes, por allá, son también una especie de híbrido entre vacaciones de bolsillo y emociones ante el peligro que se asumen hasta con alegría, por extraño y paradójico que resulte al oído de los que no las han disfrutado.

En aquella isla tropical hasta las fechas de los acontecimientos históricos se fijan por el paso de los ciclones, lo que puede resultar más increíble aún. En muchas familias, a medida que pasa el tiempo, los recuerdos se refieren asociados a algún huracán. Y mientras más destructor haya sido más fechas de nacimientos, bodas, muertes de seres queridos y cuando sea digno de guardar en la memoria se conserva hasta el infinito con una fecha precisa redondeada por el recuerdo de un vendaval de doscientos kilómetros por hora y lluvias apocalípticas.

BLINDAR LA DIETA MEDITERRÁNEA

En la última semana de septiembre, acompañando a tres alumnos de mi centro educativo, he asistido al XXIX Congreso de Jóvenes Investigadores organizado por el Instituto de la Juventud (Injuve) y el Ministerio de Educación, un encuentro científico de gran nivel en el que he podido disfrutar de hasta cuarenta comunicaciones sobre trabajos de investigación realizados por alumnos de ESO, Bachillerato y Ciclos Formativos en campos del conocimiento tan diversos como Arte y Humanidades (en el que se expuso nuestro trabajo sobre Patrimonio), Ciencias Sociales y Jurídicas, Ciencias Físicas, Químicas y Matemáticas, Tecnologías e Ingenierías y Ciencias de la Tierra y de la Vida.

Al margen del Caballero de la Triste Figura y su escudero, lo más notable en las calles de Béjar son los carteles de una disyuntiva: ¡Se vende o alquila! Está tan de moda tomar la difícil opción de cerrar los locales desde los cuales en algún momento se levantaran, o se intentaran levantar negocios y una vida digna, que las palabras pierden su sentido literal y se acercan, peligrosamente, al pánico en los naufragios: ¡Sálvese quien pueda!

Esta circunstancia típica de la decadencia —lo que no resulta un secreto para nadie— es un indicativo de hacia dónde va de cabeza esta ciudad y exige valoraciones colectivas, realistas y responsables que dejen al descubierto su alcance y consecuencias. En ese barco viajan los bejaranos cruzando el océano profundo y atemorizante de la ruina. No es posible ignorar tal circunstancia ni restarle trascendencia; sobre todo a la hora de emplear el dinero público.

El peor favor que puede hacerse un enfermo es desconocer su propia dolencia. Casi cualquier enfermedad tiene cura si se le reconoce a tiempo y se le trata con la medicación adecuada. En política sucede otro tanto: ocultar los más graves problemas de la sociedad se corresponde con los gobiernos necesitados de mostrar que todo va bien y defenderse, con verdades a medias y falsedades enteras, de quienes los reconocen y responsabilizan al gobierno en cuestión. Es en ese punto que algunos adversarios políticos son enmarcados dentro de una palabra peyorativa para desacreditar sus opiniones: extremistas.

El tema de la pobreza infantil apenas es tratado y la UNICEF, que es una institución confiable, presentó en abril de este año un informe al Gobierno que da mucho en qué pensar y a quién votar para cambiar las cosas. Leamos el informe, que no ha sido hecho por extremistas de ningún signo político y más bien apunta a que los extremos son lo mismo a la derecha que a la izquierda. Tapar el sol con un dedo es sólo una ilusión que termina cuando mueves el dedo o te arrancan la mano.

La desigualdad infantil en España en función de los ingresos de las familias nos sitúa a la cola de los países desarrollados.

Somos el sexto país con más desigualdad infantil en materia económica de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), y el cuarto de la Unión Europea (UE), tan solo por delante de Rumanía, Bulgaria y Grecia.

La realidad, lo que a veces se le puede llamar la verdad, siempre es relativa. Depende de los intereses del emisor. Por tanto, de verdades relativas está hecho el mundo. Y, probablemente, las verdades absolutas ni existan.

Cuando esas interpretaciones de la realidad pasan por las maquinarias de la política, lo que llega al público es en extremo cuestionable y sólo se puede asimilar —como verdad— según el criterio de los receptores de los beneficios. No hay que olvidar que en la sociedad hay clases diferentes, segmentos diferenciados y que éstos suelen ser antagónicos, al menos por las opciones de vida en la desigualdad

La verosimilitud de las realidades expuestas al público tiene, por tanto, la capacidad de ofrecer argumentos positivos a unos y leña que echar al fuego a otros. Si algo entorpece el raciocinio personal con que todos nacemos y el derecho a tener ideas propias, que no universales, es la libertad de pensamiento. Desgraciadamente, esas libertades adquieren, en ocasiones, tonalidades dramáticas aportadas no por la pluralidad de ideas sino por las batallas políticas capaces de negar una realidad objetiva en favor su “verdad”. Absoluta.

El llamado neorrealismo italiano fue un movimiento cinematográfico de la posguerra a modo de reacción para mostrar condiciones sociales más auténticas y humanas, alejadas del estilo triunfalista y superficial impuesto por el fascismo. Ese movimiento, de forma más simple, puede resumirse como “la otra realidad”.

Cualquier “otra realidad” en circunstancias concretas es una protesta, el modo no oficial de apreciar acciones socio-políticas y entrar en contradicción con ellas. Es, generalmente, el fruto de la libre expresión de los que no cierran el pico y hacen uso de sus derechos abiertamente. Sin embargo, también por lo general, son aquellos que fraguan y difunden una realidad amoldada y manipulada quienes tienen la sartén por el mango, de lo que resulta la proyección de una imagen con muchos grados de distorsión.

Esto no distingue entre las derechas y las izquierdas, pues es uno de los males de cualquier poder político en el que sus representantes realmente crean que su palabra es la de Dios y que la palabra de Dios es lo que sale por sus bocas. Y, confundiendo magma con magnesia, están persuadidos de que sus criterios son una lámpara a los pies del pueblo; una luz en su sendero.

Tengo 52 años y el 26-J voté a Unidos Podemos con la esperanza de que hubiera una fuerza política capaz de enfrentarse sin complejos a los partidos de la corrupción. Hasta ahora había votado a Izquierda Unida o a los Verdes: me interesa más la justicia que el dinero. Nunca voté al PSOE, traidores que se decían de izquierdas, cuando pude ejercer mi derecho al voto en aquel vergonzoso referéndum sobre la entrada en la OTAN. Veo que ahora, en El Escorial (tan cerca de los tufos franquistas del Valle de los Caídos), también Podemos emprende rumbo fijo a la traición. Buscando un electorado cobarde, moderado, quiere disputarle el centro a los de siempre, abandonando la capacidad de seducción que les ha llevado a tantos escaños en tan poco tiempo: ser menos "sexis" -dicen- y menos radicales para evitar dar miedo a una supuesta masa crítica de electores, sin importarles traicionar a quienes creímos en que la verdad y la justicia sólo pueden ser radicales.

La proyectada Reforma Laboral de Francia tiene en España un ejemplo a seguir, sobre todo al observar que aquí pasó y se quedó sin que el Gobierno se cayera. Tal vez los reconocimientos europeos a la manera en que nuestro país ha hecho frente a la crisis económica hayan sido un balón de ensayo para probar hasta dónde se puede exprimir a la gente del siglo XXI y por cuánto tiempo, un por si acaso alguna vez les tocase la rifa que ahora se ha ganado Francia y un sondeo que demostrara que apretar los huevos a los trabajadores es algo que se puede hacerse impunemente crisis por medio.

Los franceses, con un compromiso más profundo e histórico con sus derechos, están reaccionando con la indignación de los españoles al principio de los recortes y probablemente lo sigan haciendo; aunque sólo Dios sabe si llegado el momento del sálvese quien pueda mantendrán sus exigencias o aceptarán el silencio como tabla de salvación.