Benedicto XVISin comentariosEl derecho de cada cual a tener sus propias ideas es lo me permite discrepar de las que no profeso. El tema de las religiones supera cualquier intento de abordarlo en pocas palabras. Todos somos libres de asumir el sentido de la vida y de la muerte según nuestro propio parecer, incluso cuando esté condicionado y no sea una convicción sino un concepto hereditario. Es difícil en el siglo XXI interpretar la religiosidad, toda religiosidad, sin pasar por el tamiz de las instituciones que las dirigen, que no dejan de ser organizaciones de afiliados a una doctrina. Es el caso del Vaticano.

A casi veinte siglos del surgimiento del cristianismo, sería una torpeza no reconocer que es ésta una idea redentora del ser humano, como otras con sus propios valores; porque si hubo un solo Dios que nos creó a su imagen y semejanza, fue él quien plantó las diferencias de credos y culturas. Por supuesto, habría sido menos traumático que la Verdad se nos revelara a todos y no a una parte de todos y, en especial, a unos pocos elegidos.

Los elegidos, los intérpretes, los que organizan la vida espiritual –o no-- de los humanos, son el punto débil de toda Idea; porque la homogeneidad de una Idea, cual fuere, es el resultado de la influencia de un solo punto de vista y de su imposición, facilitada por la docilidad de la mediocridad y su temor a trasponer patrones de conducta. El silencio de los corderos. Basta que una Idea sea acaparada por una casta que la haga suya, y la interprete a su manera, para que se extienda la sombra del fanatismo. Y al fanatismo ya todos lo conocemos, siendo el religioso el peor de todos por su dogmática irracionalidad.

Entonces, una jerarquía como la católica, personificada en el Papa, puede perder las esencias realmente religiosas para adquirir las tonalidades de la manipulación. Ni el Santo Padre, ni toda la estructura del poder eclesiástico representan el ideal de cristianismo; en cambio, ellos se permiten cerrar el círculo del bien y el mal en torno a una institución de los hombres, creada por los hombres y con una historia oscura de la que tenemos que hacer abstracción cada vez que nos dirige la palabra. Es imposible que una iglesia con tantos errores de toda índole, desde los asesinatos del oscurantismo hasta el lavado de dinero del Banco Ambrosiano, sea la guía espiritual que Dios puso en su lugar para mediar con los hombres.

El cristianismo siendo un Ideal, tiene el apelativo de una corporación presidida por el Papa. El cristianismo no es la Iglesia Católica con su mala costumbre de llamar rebaño a las personas, que piensan por sí mismas, y de llamarse pastores, imagen que no toma en cuenta la necesidad de los perros en el rebaño. El cristianismo sí podría ser un modelo de coexistencia que viene andando desde el ejemplo de un hombre trascendido en el mito o en la metáfora del sacrificio por los demás y el amor al prójimo. Sólo con eso bastaría para que pudiéramos identificar a Dios en nosotros mismos e intentar seguir un modelo que es el más digno para la humanidad.

¿Pero cómo creer que podríamos ser mejores si esa corporación pone en boca de su máximo representante la aseveración, presunta indicación divina, de que nadie podrá alcanzar a Dios en solitario, sin la mediación de la Iglesia Católica? Es ésta una desafortunada afirmación que niega las raíces de la metáfora y la condiciona a una disciplina, a una liturgia, a un dogma de sometimiento del libre albedrío. ¿No es un contrasentido, aún desde la perspectiva de la Iglesia, asegurar que sólo podrían llegar a Dios los acudan a ella en su busca? ¿Acaso no será ésta una interpretación desmedida del papel de los hombres en las cosas de Dios? ¿Sólo late la bondad humana en católicos practicantes? Habría que pensar que Dios no cometería la torpeza de propugnar un sectarismo primitivo que ya le he hecho daño suficiente a la humanidad. ¿Estarían también condenados los que ni siquiera tienen noticia de la existencia de la Iglesia Católica?

La idea del cristianismo, es ajena a eso; porque la Iglesia Católica tiene el tejado de vidrio. En veinte siglos no ha sido jamás un ejemplo de humildad. Ha sido un ejemplo de Poder, que ha confundido la difusión de un patrón de conducta, de amor entre los seres humanos, de solidaridad e igualdad de todos los hombres, con un sistema que contradice sus propias prédicas y que ha sido insensible al dolor humano, transformado el amor al prójimo en la táctica de la caridad ante la miseria sin hacer nada por la miseria misma; englobado en ella las morales y las materiales. Y enfrentado a los hombres forrada de oro.

Al cristianismo se llega en sentido contrario a donde nos indica el dedo del Papa. Está en nosotros cuando se parte el corazón al ver a los niños somalíes muriendo como pobres criaturas olvidadas por el Dios perfecto que corona el cayado de oro del Santo Padre y cuando pensamos que sólo la comida servida y dilapidada en el Cuatro Vientos pudo obrar otro milagro de los panes y los peces.

El derecho de cada cual a tener sus propias ideas es lo me permite discrepar de las que no profeso. El tema de las religiones supera cualquier intento de abordarlo en pocas palabras. Todos somos libres de asumir el sentido de la vida y de la muerte según nuestro propio parecer, incluso cuando esté condicionado y no sea una convicción sino un concepto hereditario. Es difícil en el siglo XXI interpretar la religiosidad, toda religiosidad, sin pasar por el tamiz de las instituciones que las dirigen, que no dejan de ser organizaciones de afiliados a una doctrina. Es el caso del Vaticano.

A casi veinte siglos del surgimiento del cristianismo, sería una torpeza no reconocer que es ésta una idea redentora del ser humano, como otras con sus propios valores; porque si hubo un solo Dios que nos creó a su imagen y semejanza, fue él quien plantó las diferencias de credos y culturas. Por supuesto, habría sino menos traumático que la Verdad se nos revelara a todos y no a una parte de todos y, en especial, a unos pocos elegidos.

Los elegidos, los intérpretes, los que organizan la vida espiritual –o no-- de los humanos, son el punto débil de toda Idea; porque la homogeneidad de una Idea, cual fuere, es el resultado de la influencia de un solo punto de vista y de su imposición, facilitada por la docilidad de la mediocridad y su temor a trasponer patrones de conducta. El silencio de los corderos. Basta que una Idea sea acaparada por una casta que la haga suya, y la interprete a su manera, para que se extienda la sombra del fanatismo. Y al fanatismo ya todos lo conocemos, siendo el religioso el peor de todos por su dogmática irracionalidad.

Entonces, una jerarquía como la católica, personificada en el Papa, puede perder las esencias realmente religiosas para adquirir las tonalidades de la manipulación. Ni el Santo Padre, ni toda la estructura del poder eclesiástico representan el ideal de cristianismo; en cambio, ellos se permiten cerrar el círculo del bien y el mal en torno a una institución de los hombres, creada por los hombres y con una historia oscura de la que tenemos que hacer abstracción cada vez que nos dirige la palabra. Es imposible que una iglesia con tantos errores de toda índole, desde los asesinatos del oscurantismo hasta el lavado de dinero del Banco Ambrosiano, sea la guía espiritual que Dios puso en su lugar para mediar con los hombres.

El cristianismo siendo un Ideal, tiene el apelativo de una corporación presidida por el Papa. El cristianismo no es la Iglesia Católica con su mala costumbre de llamar rebaño a las personas, que piensan por sí mismas, y de llamarse pastores, imagen que no toma en cuenta la necesidad de los perros en el rebaño. El cristianismo sí podría ser un modelo de coexistencia que viene andando desde el ejemplo de un hombre trascendido en el mito o en la metáfora del sacrificio por los demás y el amor al prójimo. Sólo con eso bastaría para que pudiéramos identificar a Dios en nosotros mismos e intentar seguir un modelo que es el más digno para la humanidad.

¿Pero cómo creer que podríamos ser mejores si esa corporación pone en boca de su máximo representante la aseveración, presunta indicación divina, de que nadie podrá alcanzar a Dios en solitario, sin la mediación de la Iglesia Católica? Es ésta una desafortunada afirmación que niega las raíces de la metáfora y la condiciona a una disciplina, a una liturgia, a un dogma de sometimiento del libre albedrío. ¿No es un contrasentido, aún desde la perspectiva de la Iglesia, asegurar que sólo podrían llegar a Dios los acudan a ella en su busca? ¿Acaso no será ésta una interpretación desmedida del papel de los hombres en las cosas de Dios? ¿Sólo late la bondad humana en católicos practicantes? Habría que pensar que Dios no cometería la torpeza de propugnar un sectarismo primitivo que ya le he hecho daño suficiente a la humanidad. ¿Estarían también condenados los que ni siquiera tienen noticia de la existencia de la Iglesia Católica?

La idea del cristianismo, es ajena a eso; porque la Iglesia Católica tiene el tejado de vidrio. En veinte siglos no ha sido jamás un ejemplo de humildad. Ha sido un ejemplo de Poder, que ha confundido la difusión de un patrón de conducta, de amor entre los seres humanos, de solidaridad e igualdad de todos los hombres ante los ojos un Ideal, con un sistema que contradice sus propias prédicas y que ha sido insensible al dolor humano, transformado el amor al prójimo en la táctica de la caridad ante la miseria sin hacer nada por la miseria misma; englobado en ella las morales y las materiales.

Al cristianismo se llega en sentido contrario a donde nos indica el dedo del Papa. Está en nosotros cuando se nos parte el corazón al ver a los niños somalíes muriendo como pobres criaturas olvidadas por el Dios perfecto que corona el cayado de oro del Santo Padre y cuando pensamos que sólo la comida servida y dilapidada en el Cuatro Vientos pudo obrar otro milagro de los panes y los peces.