Iniciamos esta sección con un espléndido artículo de José Luis Rodríguez, antiguo colaborador de esta revista en la que ya publicara Mis Cuadernos de Sudán
Esta sección está abierta a autores que quieran compartir sus ensayos, relatos, novelas, poemas o dramas con los lectores de Bejar biz
Interesad@s enviar textos a director@bejar.biz

La amistad inter-étnica
José Luis Rodríguez López

Publicado como
Rodriguez López, J.L:”Interethnic Friendship”, en Harré, R., & Moghaddam, F. M. (Eds.) (2013). The psychology of friendship and enmity: Relationships in love, work, politics, and war. Vol.2: Group and intergroup understanding. Praeger: Santa Barbara, California pgs. 69-82).
Traducido al inglés por Carlos Treviño

La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida, por lo que ha sido tratada por extenso a lo largo de la historia, comenzando por la filosofía clásica grecorromana.
Para los filósofos griegos, la amistad era expresión de la virtud, un regalo de los dioses. Aristóteles menciona tres tipos de amistad: por interés, por placer y por el bien; pero sólo la que surge del bien merece llamarse amistad. Para Cicerón y Séneca, la amistad implica armonía, buena voluntad y afecto, «querer y rechazar lo mismo».
La amistad se demuestra en la preocupación por el amigo, interesándose por su bienestar, por sus problemas y logros. Por esto procura reunirse, comunicarse o convivir con él. Un amigo es el que está disponible en todo momento, el que te levanta cuando estás decaído. Es en la turbación donde la amistad se pone a prueba. Cicerón comentaba: «Sólo en el peligro se conoce al verdadero amigo».

Aunque la amistad es un elemento central de la vida social humana, desde la perspectiva de la evolución, sus funciones han resultado siempre difíciles de comprender.
La amistad humana ocurre entre individuos que no son parientes ni están emparejados, por lo que la función de este comportamiento cooperativo no está tan clara como la de los comportamientos que implican la reproducción o la transmisión genética. Sin embargo, el tipo de vínculos generados en la amistad se han asimilado a los vínculos familiares por su intensidad, por su implicación mutua y por compartir percepciones, emociones, actitudes y valores. Quizá esta semejanza entre lazos familiares y lazos de amistad han posibilitado que las creencias religiosas y las iglesias que las sustentan hayan defendido con la misma fuerza el valor de la amistad que el de la familia, y en algunas ocasiones se han arrogado la amistad como si fuera un valor religioso.
En la sociedad contemporánea la psicología social y la antropología han tomado un papel preponderante a la hora de entender la amistad. Y así encontramos estudios como el de Peter DeScioli y Robert Kurzman de la Universidad de Pensilvania, planteando una alternativa a las explicaciones evolutivas tradicionales que afirman que la amistad humana responde a la Teoría del Altruismo Recíproco, es decir, que la amistad funciona por patrones de intercambio. Estos autores sostienen que “la amistad humana tiene su origen en la necesidad de contar con aliados que nos ayuden en potenciales conflictos”, enmarcándose en una nueva teoría bautizada como “Hipótesis de la alianza para la amistad humana” por la que “el ser humano escoge a sus amistades priorizando a aquellos individuos que tenderán a ayudarle más en los conflictos, frente a los que sabe que no lo ayudarán o que no se comprometerán con él”.
Otros estudios se han preocupado por establecer las diferencias en la amistad dependiendo de la clase social, el género o las fases evolutivas atendiendo a la edad de los amigos.
Los sociólogos han destacado la importancia de la amistad como ‘cemento social’. (Ray Pahl, 2000:5) y por otra parte el cambio en la significación de la amistad que se produce en distintos momentos de las sociedades, es decir que nuestras ideas sobre lo quiere decir ser un buen amigo, un amigo íntimo o nuestro mejor amigo, están cambiando. El autor continúa afirmando que “lo importante no es la amistad per se, sino los efectos que fluyen de ella como la confianza, la seguridad, los sentimientos de auto-estima y los sentimientos de ser querido por uno mismo”.
También se subraya la importancia de los elementos sociales, culturales y económicos de la amistad:
“La amistad puede verse como algo personal que se entabla libremente, pero se forma en circunstancias culturales, económicas y sociales determinadas, lo que tiene un impacto significativo en nuestra capacidad para implicarnos en diferentes actividades, así como un profundo significado social e individual. Mediante la amistad conseguimos apoyo práctico y emocional, y una contribución importante para nuestra identidad personal. La amistad nos ayuda además a integrarnos en el ámbito público y a actuar con recursos para manejar algunos de los eventos rutinarios y cotidianos a los que nos enfrentamos en nuestra vida” (Allan 1996: 114).